বাংলা সাহিত্যের আকাশে যাঁরা দ্যুতিময় নক্ষত্র হয়ে রয়েছেন, তাঁদের মধ্যে আহমদ ছফা একটি স্বতন্ত্র উচ্চারণ। সাহসিকতা, বুদ্ধিদীপ্ত বিশ্লেষণ, আধ্যাত্মিকতা ও ব্যতিক্রমী সাহিত্যভাষার মধ্য দিয়ে তিনি হয়ে উঠেছেন এক অনন্য চিন্তাবিদ, প্রাজ্ঞ বুদ্ধিজীবী এবং প্রজন্মদ্রষ্টা। ছফা ছিলেন এমন এক লেখক, যিনি শুধু সাহিত্যে নয়, চিন্তা, সংস্কৃতি, রাষ্ট্রচিন্তা এমনকি আত্মজাগরণে গভীর প্রভাব ফেলেছেন। তাঁর সাহিত্য ও মননের পরিধি এতই গভীর ও বিস্তৃত যে, কোনো কোনো সৃজনশীল ধারায় তিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও কাজী নজরুল ইসলামের সীমারেখাকেও ছাড়িয়ে গেছেন।
ছফা-ভাবনার গভীরতা
ছফার লেখাকে বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, তিনি ইতিহাস, রাজনীতি, দর্শন, অর্থনীতি ও মনস্তত্ত্বকে একত্রে মিলিয়ে একটি সম্পূর্ণ চিন্তাজগৎ নির্মাণ করেছেন। তাঁর প্রতিটি রচনায় আছে সময়ের প্রেক্ষাপট, ভবিষ্যতের প্রাজ্ঞ আভাস এবং মানুষের আত্মিক মুক্তির কথা। “অর্ধনগ্ন মানবী” হোক কিংবা “বাংলাদেশের রাজনৈতিক সংকট ও মুক্তির উপায়”—প্রতিটি লেখায় তিনি সময়ের গ্লানিকে চিহ্নিত করে দিয়েছেন, এবং নির্ভীকভাবে বলেছেন করণীয়ের কথা।
ছফার শক্তি ছিলো তাঁর দূরদৃষ্টি। বাংলাদেশের সাহিত্যচর্চা যখন আত্মভোলাভোলা উপন্যাস-গল্পের চর্চায় রত, তখন ছফা দার্শনিক নির্যাস দিয়ে আত্মমুক্তির সন্ধান দিচ্ছিলেন। এ কারণেই তাঁর লেখার প্রতি আকৃষ্ট হয়েছে প্রাজ্ঞ ও মেধাবী পাঠকগোষ্ঠী, যাঁরা বই পড়েন আত্মোন্নয়নের জন্য।
সলিমুল্লাহ খান ও ছফা: গুরু-শিষ্যের যুগলবন্দি
ছফার সাহিত্যিক প্রভাবের সবচেয়ে প্রমাণ্য উদাহরণ হলেন প্রাজ্ঞ চিন্তাবিদ সলিমুল্লাহ খান। যেভাবে সক্রেটিস প্লেটোকে জাগিয়ে তুলেছিলেন, ঠিক তেমনি আহমদ ছফার লেখায় সঞ্জীবিত হয়েছিলেন সলিমুল্লাহ খান। খান নিজেই একাধিকবার বলেছেন, ছফার “বাঙালি মুসলমানের মন” তাঁর চিন্তার জগতে বিপ্লব এনেছিল। এটি নিছক কোনো ভাষ্য নয়—এই সম্পর্ক আমাদেরকে বলে দেয়, কীভাবে একজন চিন্তাবিদ তাঁর রচনার মাধ্যমে ভবিষ্যতের চিন্তানায়ক সৃষ্টি করতে পারেন।
আধুনিক বাংলাদেশের চিন্তাজগতে ছফার প্রভাব
ছফার লেখার প্রকৃত মূল্যায়ন সম্ভব নয় কেবলমাত্র সাহিত্যিক মানদণ্ডে। তিনি মূলত এক ধরনের আত্মিক জাগরণের আহ্বায়ক ছিলেন। তাঁর চিন্তা ছিল নির্ভীক, অনমনীয় এবং অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন। ছফা বিশ্বাস করতেন, একটি জাতির আত্মমর্যাদা ও স্বাধীনতা আসে আত্মিক উন্নতির মাধ্যমে, কেবল রাজনৈতিক স্বাধীনতায় নয়।
ছফা যেমন ছিলেন গদ্যকার, তেমনি ছিলেন কবি, গানরচয়িতা ও অনুবাদক। কিন্তু তিনি সবার উপরে ছিলেন এক সৃষ্টিশীল প্রতিপক্ষ। তাঁর রচনাশৈলী ছিল সংহত ও আবেগনির্ভর, আবার বিশ্লেষণ ছিল বুদ্ধিদীপ্ত। বাংলাদেশের একাডেমিক জগতে যেখানে অনেকেই কপচান পুরনো মতবাদ, ছফা সেখানে গড়ে তুলেছিলেন মৌলিক চিন্তার চর্চা।
সাহিত্যভাগ্য ও ছফা
ছফার সাহিত্যিক ভাগ্য প্রাজ্ঞ ও দুর্লভ। জীবদ্দশায় তিনি যেমন বিতর্কিত ছিলেন, মৃত্যুর পরে ততটাই গৌরবের প্রতীক হয়ে উঠেছেন। তাঁর মৃত্যুর মাত্র এক সিকি শতক পরেই একটি বিশাল পাঠকগোষ্ঠী ছফাকে নিয়মিত চর্চা করছে, তাঁর বই নিয়ে লিখছে, পাঠচক্র করছে এবং আলোচনায় রাখছে।
এই সাহিত্যভাগ্য খুব কম লেখকের হয়। তিনি হয়ে উঠেছেন এক ঝাঁক প্রতিভাবান তরুণের আদর্শ, চিন্তা ও চর্চার ভরকেন্দ্র। তাঁর সাহসিকতা ও স্বতন্ত্রতা—নতুন প্রজন্মকে রীতিমতো আন্দোলিত করছে। এইভাবেই তিনি হয়ে উঠেছেন নিত্যচর্চার অনিবার্য অনুষঙ্গ।
শেষ কথা
ছফা ছিলেন এক যোদ্ধা। রাষ্ট্র, সমাজ ও সংস্কৃতির প্রতিটি স্তরে যেসব অপসাংস্কৃতিক আগ্রাসন ও আত্মবিস্মৃতির উপসর্গ ছড়িয়ে পড়েছিল, তার বিরুদ্ধে তিনি একা কলম হাতে দাঁড়িয়েছিলেন। ছফার ভাবনা আমাদের দেয় সাহস, দেয় দিকনির্দেশনা। তিনি আমাদের আত্মার শিক্ষক, যাঁর চিন্তা ভবিষ্যতের দিগন্তেও আলো ছড়াবে। তাঁকে শুধু স্মরণ নয়, ছফাকে চর্চা করা—এটাই আমাদের দায়িত্ব।
লেখক: সভাপতি, আলীকদম প্রেসক্লাব, বান্দরবান পার্বত্য জেলা।
তারিখ: 28 জুলাই ২০২৫ খ্রি.
